《白玫瑰在行动》讲述第二次世界大战期间，德国慕尼黑玛克西米利安大学的索菲等几名大学生，为了推翻法西斯统治和结束战争，建立了一个名为“白玫瑰”的抵抗组织。他们印刷、散发传单，号召德国人民起来反对纳粹，并开展种种破坏活动。渐渐的这支“白玫瑰”小组影响力扩大，得到了许多学生的支持，然而盖世太保是不会让这支“白玫瑰”继续绽放的。

辣果敢的农村姑娘施一娃满心期待来上海追梦，谁料刚进城就连连碰壁，不仅得罪纨绔公子楚天阔，还被酒店经理炒鱿鱼，郁闷至极的施一娃与表姐Cici闹掰，因缘巧合来到楚家应聘保姆，居然得知自己是楚家25年前丢弃的千金小姐！父亲遇难、遗产被夺，陷入崩溃的楚天阔开始仇视这个突然冒出来的“姐姐”，并设计让哥们贺彬“色诱”施一娃。对爱情的渴望让施一娃很快迷失自我，在情场高手贺彬的怂恿下不断掏钱，楚天阔得知自己身世，对施一娃渐渐改观，遂命贺彬中止计划，却发现其与黑帮勾结，不仅想从施一娃处诈骗钱财还想搞垮楚氏集团。楚天阔三番两次劝解施一娃无果，最终与Cici暗中搜集证据，在婚礼现场一举揭发，并向施一娃深情表白

　　特种兵退役的穆鹰回归都市生活，误打误撞结识了马来西亚富商之女程燕羽，也因此被卷入了一场商业斗争的漩涡，在一番激烈的碰撞后，穆鹰惊讶的发现对方幕后黑手竟是自己当年执行最后一次任务要抓捕的毒枭老大叶灵均。

布商之女玛丽因家境殷实而遭到本城城主的陷害，父亲被杀，自己受到凌辱和鞭刑后被逐出康斯坦丁城。玛丽发誓要回来报仇血恨，为此她改名换姓为汉娜。流亡途中被一群妓女所收留。为了雪恨，她只能被迫使用上帝赐予女性最天然的武器。

根据巴金小说《憩园》改编。杨家原是当地显贵，儿子杨梦痴吃喝嫖赌，样样俱全，很快将家业败光，不得已把最后一座花园住宅--憩园卖给了姚国栋。杨梦痴虽悔，却无决心重新做人，终于流落街头，只有小女儿寒儿时常去探望他。一日，寒儿偷入憩园想为父亲摘几枝茶花，遭姚国栋前妻之子小虎毒打。国栋的续弦妻子万昭华很同情寒儿一家的遭遇，由此想到顽劣成性的小虎，决心负起母亲的责任，挽救小虎。然而她的苦心却得不到家人的理解，反遭多方奚落，使她十分痛苦。终于，小虎因行为不检，死于非命，昭华深受刺激，险些流产。至此，国栋愕然醒悟，夫妻俩亦和好如初。

　　影片以一对警务人员情侣为切入点，以二人的情感故事以及逆行经历为主线，父女亲情、医患友情、医者仁心、刑事侦查为支线，透过大量第一视角真实还原抗击疫情最紧张时期在广州、武汉等地医护人员、铁路公安干警舍生忘死、可歌可泣的感人故事。

影片讲述了七任意大利总统朱利奥·安德烈奥蒂(Giulio Andreotti)的故事，他被控与黑手党有联系，但是他最终被判无罪，因为审判涉及行为已超出追诉期限。

入围第67届威尼斯电影节主竞赛单元，中国导演王兵拍摄的首部故事片，根据杨显惠小说《告别夹边沟》改编，一部冷峻、直接的电影，几乎没有任何回避地回顾了那段历史。王兵将纪录片创作的美学引到故事片中，用独特、自信的视听语言展示了在1960年前后，人间地狱一般的夹边沟劳改农场发生的故事。1957年10月到1960年底，在这个位于甘肃酒泉戈壁滩里的劳改农场里，三千多名甘肃省“右派分子”被遣送到此，接受“收容”和“管教”。严酷的阶级斗争和那场著名的大饥荒很快把这里变成人间炼狱，农场内一半以上的“右派”因饥饿而死。1960年12月，时任中央西北局书记的刘澜涛在兰州主持召开会议，“纠正极左路线”，开展“抢救人命”工作，幸存者才得以从61年一月后陆续遣返原籍。影片从原著有19个故事里选取了三个作为基础：《上海女人》、《逃亡》和《一号病房》，剧组花了三年的时间去对当事人进行采访，找到了照片、文字、书信，（对故事）重新结构、重新调整，成为了现在的影片。

Joy 是一家大型跨国公司的秘书，她有网购癖，喜欢看冒险小说、旅游和冒险节目。她梦想着过上充满冒险的生活。一天，Joy 和老板一起去上海旅行，在一家古董店遇到了泰国旅行者“Ricky”。Ricky 向富人出售大量假冒古董，欠了很多人钱。两人在店里为一对奇怪的雕像争吵不休。当 Ricky 把奖品带回房间时，他不小心把它弄坏了，发现里面藏着一张古老的藏宝图。对于这两位冒险家来说，寻找未知宝藏的旅程开始了。

一名曾经炙热的拳击选手（朴成雄饰），在比赛过程中导致对方死亡，在监狱服刑后想要诚实生活；而他的一位朋友（吴代焕饰）却在不择手段地想要获得成功。

步入知天命之年的Vagn过着独身生活，偶尔与一群类似的老男人一起踢足球。在去瑞典参加比赛的途中，Vagn不幸地被他的队友们遗弃在了加油站。在这里他遇见了小混混约翰，两人结伴踏上了寻找Vagn的队友们的旅程。

Зима 1945 года. Война близится к концу. В глухой северной деревушке бригада пленных немцев строит вышку для радиомаяка. Жители деревни — женщины и старики, чьи мужья и сыновья воюют или погибли на фронте — встречают пленных с понятной неприязнью.